孤鸟外生烟夕照，对千里万里积雪全词赏析

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孤鸟外生烟夕照，对千里万里积雪全词赏析

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的孤鸟外生烟夕照，对千里万里积雪全词赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　西苑妆楼，南城猎骑，几处笳吹芦叶？孤鸟外生烟夕照，对千里万里积雪。更谁来击筑高阳？但满眼花豹明驼相接。剩野火楼桑，秋尘石鼓，陌上行人空说。

　　战斗渔阳何歇？笑古往今来，浪传豪杰。绿头鸭悲吟乍了，白翕雀醉歌还阕。数燕云十六神州，有多少园陵，颓垣断碣。正石马嘶残，金仙泪尽，古水荒沟寒月。

　　赏析

　　朱彝尊壮年时代曾北游河北易县的燕台，而作此和词。燕台，即黄金台，相传燕昭王筑台以接待贤士，故称贤士台，又叫招贤台，这里在历史上曾发生过许多悲壮凄怆的事件。词人至此，触景生情，抚今追昔，发而为词，字里行间充满了人世沧桑的兴亡之感，暗含着悲叹明朝覆亡的不尽忧思。

　　词从“西苑妆楼，南城猎骑”的北京景象写起。而以“几处笳吹芦叶”的萧瑟气氛反跌，就已给人以繁华热闹之中却有凄凉冷落之感。“西苑”，即北京的三海（北海、中海、南海），因在紫禁城西，故名。清代把它作为御苑，其妆楼之美女如云、脂香四溢。是可以想见的；“南城”，指北京永定门南的南苑，清代是养殖禽兽、专供皇帝游猎享乐的地方。“猎骑”在那里纵横驰骋风风火火的情景，也是可以想见的。然而，卷芦叶而吹之的胡笳声却到处此起彼伏，悲凉传响，立即给京华胜景抹上黯淡凄绝的色彩。词人这样写，不仅绘形象对比中，流露出明亡清兴，江山易主的悲感，从而为引发吊古忧思作好铺垫，并且奠定全词慷慨苍凉的基调。

　　“孤鸟外生烟夕照，对千里万里积雪”，这是紧承“几处笳吹芦叶”而来，进层描写登上工台之后所见的北国图景。“生烟夕照”，暗点登台之时正在黄昏，给画面著上夕阳余晖映照几缕炊烟的苍茫色调；“孤鸟”和“千里万里积雪”的对比，更加突出雪原无边、孤寂萧索的境况。词人以眼下所见“孤鸟”的近景反衬燕台之高，再以“孤鸟外”的“生烟夕照”远景推进一层，最后以“千里万里”的夸张之词铺写无边阴冷的雪原。这一远近有序、上下映照、大小对比的燕台夕照图，全在一个“对”字中，笼括在词人的眼底。其景象之荒凉，气氛之凄凉，境界之空寂广漠，被写得具体而概括，令人有身临其境之感。怀古之情，就此油然而生了。

　　“更谁来，击筑高阳？”用的是燕太子丹在易水边送荆轲入秦刺秦王，“渐离击筑，荆轲和而歌”之事，抒发这一慷慨悲壮的陈迹已茫然无存的感慨。“筑”，似筝，击之以和歌。“高阳”，在易县南。其事见《战国策·燕三》。词人以反诘语气出之，表达对再也无人重演这幕话剧的慨叹，从怀古之情引出伤今之感：“但满眼花豹明驼相接。”古人慷慨万端，顿生人世沧桑、江山易代之悲。这里既深化荒凉空寂之景，又饱含吊古伤今之情，则是显而易见的。

　　“剩野火楼桑，秋尘石鼓，陌上行人空说。”更从人事迁灭写到古迹残存。将怀古情怀再推进一层，“楼桑”，古地名，在今河北涿县，相传三国时代刘备所居里东南有桑树（见《三国志·蜀先主传》），这里即指高大的桑树。“石鼓”，留给来往路人空加评说，则将历史文物湮没殆尽的憾恨悲惜之情痛加陈述，“燕台怀古”的苍凉情怀至此已经得到初步的展现。

　　下片换头，紧承上片尾句，再从反面着力发挥，抒写自家对于古迹迁灭的评说和感慨。“战斗渔阳何曾歇？”以唐人白居易《长恨歌》所写“渔阳鼙鼓动地来”诗意，直道象安禄山在北京一带发动叛乱的事件并不曾停止过。“何曾歇”，强烈反诘，内涵深沉，实际蕴含着词人对李自成起义部队直捣北京，导致明朝灭亡的悲愤，从而发出“笑古往今来，浪传豪杰”的议论。“浪传”，徒然传说。词人以唐朝将领被安禄山打得节节败退、直至京城沦陷的史实，来比明朝将领被李自成打得纷纷溃逃，直到京城陷落的史实，而对那些被史家空传为“豪杰”的将领发出辛辣的嘲笑。词人对李自成妄加比附的阶级偏见，当然是错误的，不过，他的意旨着重于慨叹明亡的悲剧和嘲笑明将的无能，同时对于清室乘机入关、夺取天下的不敬，也正暗含于其中，一个“笑”字，把词人一腔无可发泄的激愤化为指桑骂槐的嘲笑，“古往今来”的“豪杰”也都难逃其“笑”了，这各以“笑”表现出来的激愤难平的沉郁，正是决定全词情调悲凉的内因。

　　正因如此，词人接以“绿头鸭、悲咏乍了，白翎雀，醉歌还阕”，概述历史悲歌的此起彼伏，没完没了。“绿头鸭”，唐教坊曲名，又是词阕《多丽》的别名。“白翎雀”，元时曲名，张宪以《白翎雀歌》写一代兴亡之感，末言“白翎雀，乐极哀，节妇死，忠臣摧，八十一年生草莱。”可以知其大概，“乍了”，刚完。“还阕”，又停。“阕”，是止息的意思。在词人看来，历史就在一代又一代的“悲吟乍了”“醉歌还阕”的境况下进行着，吊古伤今的兴亡感也正暗含在字里行间。

　　于是词人立足燕台，瞩望北国，情不自禁发出“数燕云十六神州，有多少园陵，颓垣断碣”的哀叹，燕云十六州，约为今河北、山西两省北部地。五代石敬塘以燕云十六州赂契丹，借契丹之力以建立后晋王朝。《宋史·地理志·序》谓宋“疆理几复汉唐之旧”，其未入宋朝版图的，“唯燕云十六州而已”，词人以一“数”字领起，描述在燕云十六州这片神圣的国土上，有多少帝王的坟陵，如今只剩下坍塌的矮墙断裂的石碑。我们在词人历数那些残破园陵的表述中，可以体味到词人咏怀古迹的感慨，更可以领略到词人对坐落在幽州的明代十二陵遭受冷落的悲哀。词人对祖国领土的热爱，对异民族统治的悲愤，对明园陵荒废的沉痛，乃至对清明朝未来命运的预测，全都含而不露地暗寓其中了。

　　“正石马嘶残，金仙泪尽，古水荒沟寒月”，紧承“颓垣断碣”的“园陵”作进层的具体描写，寄托其吊古伤今、苍凉不尽的哀思。“石马”，石刻之马，多列于陵墓之前。“金仙”，这里指金铜仙人，实谓园陵前的捧露盘仙人。《三辅黄图》“神明台武帝造，上有承露盘。有铜仙人舒掌捧铜盘。玉杯，以承云表之露。”李贺有《金铜仙人辞汉歌》歌之，内有“忆君情泪如铅水”之句，词在历数残破园陵之际，好象听到陵墓前的石马正在用它残余的声音嘶鸣，好像看到金铜仙人正在流尽最后一滴有如铅水的清泪，实际呢，眼前只有古水荒沟中流荡着一轮令人充满寒意的冷月。这里以想象和实写交织的写法，极力渲染出悲凉至极的气氛。以此作结，词人感慨兴亡，吊古伤今的心境也就和盘托出，并给全词留下凄怆难抑、荒寒渺渺的余味。“寒月”二字，更与上文“夕照”遥相呼应，写出怀古时态的变化，使得全词成为丝丝入扣的整体。

　　作者简介

　　朱彝尊（1629-1709年），字锡鬯，号竹垞、金风亭长、醧舫、小长芦钓师，浙江秀水（今浙江省嘉兴市）人。清代文学家、词人、学者、藏书家。早年为布衣时，专注于古学，博览群书，客游南北，专事搜剔金石录。顺治七年（1650年），赴嘉兴南湖十郡大社。顺治十三年（1656年），接受广东高要知县杨雍建的礼聘，选录《岭南诗选》。此后，漫游于江浙、陕西、山东、京师各地，佐幕为生。康熙十八年（1679年），参加博学鸿词科考试，授翰林院检讨，参修《明史》。康熙二十年（1681年），出典江南乡试，入直南书房。康熙二十三年（1683年），私携仆入内廷抄书，受劾罢官。康熙三十一年（1692年），辞官回乡，专事著述。康熙四十八年（1709年），逝世，时年八十一。

　　朱彝尊博赡渊雅，学术贡献遍及经学、史地学、文学以及目录学等各领域，所撰《经义考》，是中国古代第一部经学专科目录。在诗、文、词的创作以及理论上更是成就卓著，深刻影响后世。其诗以才藻魄力称盛，当时与王士禛齐名，称“南朱北王”，为浙派诗开山祖师，与查慎行同为浙派初期两大家，其词讲求醇雅，力挽明词颓风，与陈维崧合称“朱陈”，曾合刊《朱陈村词》，并开创浙西词派，在清代词坛居于领袖位置，著有《经义考》《日下旧闻》《明诗综》等。

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