历史人物高棅简介

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历史人物高棅简介

　　高棅，字彦恢，后改名廷礼，号漫士，福建长乐人。高棅少有诗名，又工书擅画，时人或称为“三绝”。以下是小编整理的历史人物高棅简介，希望对大家有所帮助。

历史人物高棅简介

　　历史人物高棅简介

　　高棅生于元惠宗至正十年，卒于明成祖永乐二十一年，年七十四岁。自幼秉性敦厚，孝敬父母，博览群书，尤其擅长作诗、书法、绘画。明洪武年间(1368～1398)高棅与陈亮、王恭等文人学士结为至交，并与郑定、王锡等文士诗酒唱和，与林鸿、陈亮、王恭、郑定等十人合称“闽中十才子”。永乐二年(1404)，高棅以布衣荐入京城参与纂修《永乐大典》。高棅任翰林院待诏。永乐六年(1408)十二月，《永乐大典》编纂成功，部分编纂人士遣归故里，高棅仍留在翰林院，并于永乐十年(1412)升为典籍。永乐二十一年(1423)，高棅卒于南京官舍。高棅的诗、书、画时人称为“三绝”，艺术成就甚高。他的书法推崇米芾，山水画学元人高房山，笔力苍古，墨气秀润，自成一家。他临摹方壶的烟云山水画，尤其精妙绝伦，求画者甚众。

　　高棅成就最高的是诗歌，尤精于五言古诗。他首倡诗歌以唐诗为典范，入京前所写大量诗歌，大多描述祖国山河的壮丽景色，写得好的可与唐代著名诗人韦应物、柳宗元诗歌相媲美。入翰林以后，多作应酬诗文，无复清思。他和林鸿被后人称为明代闽中诗文的开创者。他编的《唐诗品汇》是明初诗歌创作上复古崇唐思潮发展的一个突出表现，对后来前后七子文学思想有直接的启导作用。

　　高棅的诗学思想受严羽的影响很深，对严羽《沧浪诗话》以盛唐为法作了进一步发挥，确立了分唐诗为初、盛、中、晚四个时期，而以盛唐为正宗的思想，并强调了辨体的重要性。辨体的目的是为了正确认识不同时代不同诗人的“精粗邪正，长短高下”，辨体标准是提倡“盛世之音”，在艺术上崇尚“雅正冲澹”，并以李白、杜甫为代表之盛唐诗为典范。此外，《唐诗品汇》中已初步体现了格调说的思想。《明史·文苑传》说高棅的《唐诗品汇》“终明之世，馆阁宗之”(《明史·文苑传》)《小草斋诗话》写道：“明诗所以知宗乎唐者，高廷礼之功也。”也许有过誉之处，但它对明代文学思想发展无疑还是产生过较大影响的。

　　生平及著作

　　高棅出生于元至正十年（1350 ），早年在福建龙门过着隐居生活，时而四处交游，永乐元年（1403）以布衣招入翰林为待诏，九年始升迁典籍。永乐二十一年（1423）卒于官，享年七十四岁。

　　高棅创作的诗歌主要汇编为两本集子，其山居时所作名《啸台集》，共收诗八百首，入京后所作名《木天清气集》，共收诗六百六十五首。黄镐《高漫士啸台集序》：“先生平日所作拟古歌行，长篇短句，或律或绝，积有八百首，皆自录之，分为二十卷，名曰《啸台集》……抑予闻先生于永乐初，起为翰林，待诏为典籍之时，又有《木天清气诗集》。”对于这两本集子的评价，普遍是认为《啸台集》优于《木天清气集》。

　　《四库全书总目提要》里清朝馆臣评价高棅诗集道：“今观《啸台集》诗八百首，尚稍见风骨。至《木天清气集》六百六十余首，大率应酬冗长之作。”钱谦益《列朝诗集小传·乙集》则认为：“漫士诗所谓《啸台集》者，其山居拟唐之作，音节可观，神理未足，时出俊语，铮铮自赏。《木天集》凡六百六十余首，应酬冗长，尘土堆积，不足与宋元人作奴，何况三唐。”

　　两本诗集同为高棅所作，其评价却相差甚远，其中转折事件便是高棅进入了翰林，创作环境的变化导致其所作诗歌题材与表达的心态情绪发生了改变。

　　诗作选摘

　　【峤屿春潮】

　　瀛洲见海色，潮来如风雨。

　　初日照寒涛，春声在孤屿。

　　飞帆落镜中，望入桃花去。

　　【夏谷云泉】

　　云影荡山翠，泉声乱溪端。

　　长林无六月，萝薜生秋寒。

　　【得郑二宣海南手札】

　　番禺天外古交州，念子南行恋旧游。

　　故国又经花落后，远书翻寄雁来秋。