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《王欢安贫乐道》翻译赏析

时间:2022-04-08 19:26:01 赏析 我要投稿

《王欢安贫乐道》翻译赏析

  王欢这种求知态度,虽然在当时为人所不解,但是呢,他的这种求知态度是很好的,古人说的手不释卷也就是这样了,这篇文章主要就是表达了一种安贫乐道的精神和对知识的孜孜不倦的追求。下面是小编给大家整理的《王欢安贫乐道》翻译赏析的内容,希望能给你带来帮助!

  一、简介:

  【解释】:道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

  【出自】:《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”

  【示例】:劝人~是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。

  ◎鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

  【语法】:联合式;作谓语、定语;形容甘于贫困恶劣的环境

  二、原文

  王欢,字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂(shěn)之。欢守志弥固,遂为通儒。(选自《晋书》)

  三、译文

  王欢,字君厚,乐陵人。他安于贫困的现状,以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子吗?"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向,最终成为一位博学的人。

  四、注释

  1.乐道:以坚守自己的信念为乐趣。

  2.耽学:专心研究学问。耽,沉迷。

  3.营:谋求。

  4.尝:曾经。

  5.斗储:一斗粮食的贮存。

  6.意怡如:内心还是安适愉快的样子。怡:愉快。

  7.患:对......感到担忧。

  8.或:有时。

  9.卿:你。

  10.哂:讥笑、取笑。

  11.儒:博学的读书人。

  12.乐陵:古县名,在今山东省境内。

  13.朱买臣:西汉吴郡(今江苏吴县)人,家境贫苦而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄,离他改嫁。后朱买臣为会稽太守时曾归故乡,路上见前妻和后夫,接至官署住,给食一月。前妻不久惭而自缢。

  14.闻:听说。

  15.弥固:更坚固。

  16.丐:乞求。

  17.怡:安适愉快的样子。

  18.弥:更。

  19.遂:终于。

  五、赏析

  刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣的相同之处和不同之处

  1. 相同之处

  都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

  2.不同之处

  一、物质与精神。两者都重要,若在物质有限的状况下选其一,我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份,要多为别人,牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时,升华精神,守住气节。

  二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗,随着人生进步,人们会由知之不多到知之较多,不断提高自己的思想境界,可以由自己到家人到朋友到社会群众,认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来,眼界不断放远。可有的人无论条件多么好,就是不见长进,不脱俗套,心胸狭窄,专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳,条件恶劣,但难失大雅,超凡脱俗。

  三、顺势与逆境。顺势是好事,可以乘势而上,掀起高潮,取得成功。这种时候,高朋满座,歌舞升平,享受欢喜。但也正是此时,容易过高估计自己,过低估价别人,容易居功自傲,自以为是,以自我为中心,强调人的主观能动性,轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下,最易感情至上,理性不足,失去理智,甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势,就会很快走向反面。

  四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式,也不可能只有形式没有内容。内容决定形式,形式是内容的外在表现。主人与房子,主人是起决定作用的,有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人,但不管他把房子换得多么不如意,但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来,因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人,他的房子再小再破也不一般,更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地,又是文雅之处;

  即使再简再破,它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白,不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅,这些只是身份的一种标记,真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环,金光四闪,特别耀目,但金表其外,败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记,但他们却成绩卓著,能力超凡,品质优秀,且不事声张。王欢的安贫乐道指安于过贫困的生活,专心求知;刘禹锡在陋室铭中的安贫乐道指的是居室简陋,生活高雅,品德高尚。

  【扩展阅读】

  安贫乐道成语

  安贫乐道拼音:

  「ān pín lè dào」

  ※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

  安贫乐道解释:

  安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

  安贫乐道出处:

  《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣。”

  安贫乐道例句:

  【释义】“安贫乐道”后来多指虽处于贫困境地,仍以守道为乐。这是剥削阶级提出的一种骗人的话,意思是要人们安于穷苦生活,愉快地接受他们的那套说教。

  【出处】此典出自《论语·雍也》:“‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。

  人不堪其忧,回也不改其乐。

  何晏集解引孔安国曰:‘颜渊乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐。

  孔子是春秋末期的一位思想家,政治家和教育家,是儒家的创始人。

  为了维护封建贵族的统治,孔子提出了“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等著名论点,即“忠恕之道”。

  在此基础上,他还提倡德治和教化,反对苛政和刑杀。

  在孔丘的学说中,劝人安贫守法是一项重要内容。

  他曾提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的论点,并用这个作为衡量他的学生品行好坏的一项标准。

  据史料记载,孔丘教过的学生有三千人,其中著名的有七十二人。

  在这七十二人中,有一个孔丘最为得意的弟子叫颜渊,就是一个安贫乐道的典范。

  颜渊,春秋末鲁国人,名回,字子渊。

  孔丘曾称赞他说:颜渊真是一个贤德的人啊!他虽然贫居陋巷,只有一小竹篮子干粮,一瓢水,也能活的'很开心。

  用安贫乐道造句1

  01他一向安贫乐道,把物质享受看得很淡。

  02像陶渊明那样安贫乐道的人,现今社会中已经少见了。

  03现代人的物质丰裕,却难以体会安贫乐道的自在闲适。

  04李教授安贫乐道,不慕名利,对身外事物一向淡然处之。

  05他虽然没有丰富的物质享受,却能安贫乐道,持志苦读。

  06老王辞去高薪工作,来到山间居住,过着安贫乐道的生活,真可说是现代的隐士。

  安贫乐道造句2

  1、宁可数着自己手中的几个干无花果傻笑,也不愿意妄想拥有孔雀之门而被骆驼醍瞎眼。是说应该安贫乐道,还是说聊胜于无,一鸟在手,胜与百鸟在林?

  2、在这指责背后隐藏着“安贫乐道”的价值标准,而这种将贫困道德化的价值观是十分可疑的。

  3、劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。

  4、安贫乐道的人是有福的,天国是他们的。

  5、你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠,像圣人一样安贫乐道。

  6、主要创新观点有:泉州地域因素,不足以说明李贽异端思想来源;乃父安贫乐道,对李贽一生以求道为生存意义,有深远影响。

  7、再次,他还论及隐居生活的自我人格完善,也就是要保持安贫乐道的生活态度。

  8、教授捐献了自己的所有财产,尽避一贫如洗,他还是安贫乐道,乐善好施。

  9、另一首常被播放的歌曲甚至更积极试图抚慰人心。这首歌建议:“啊,小人物,啊,快点成功。每天过著安贫乐道的生活。”

  10、孔子是在告诉我们如何安贫乐道,或曰于丹如是解读。

  11、到目前有超过140个的天主教工人公社仍然致力于非暴力、安贫乐道、祈祷、以及热情接待无家可归者、流亡者、饥饿者、和遗弃者。

  12、成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事。

  13、陶渊明一生安贫乐道,不愿为五斗米折腰。

  14、中国知识分子一向安贫乐道。

  15、他与世隔绝,独自一身安贫乐道,只为自己心中的理想。

  16、老王一生安贫乐道,与人无争,过着平平淡淡的生活。

  17、安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。

  18、对待生活,我们应该安贫乐道;对待学习,我们应该积极向上。

  19、安贫乐道是一种崇高的生活方式,它让我们要坚持自己的信念,不受外界的干扰。

  20、老王一生安贫乐道,因为他看透了名利。

  21、从古至今,安贫乐道的人物举不胜举,我们应该大力发扬他们的精神。

  22、很多人把安贫乐道理解成固执的一种表现。

  23、他热爱自己的发明,几年来安贫乐道,一直在钻研。

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